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रचनाएँ hindihaiga@gmail.com पर भेजें - ऋता शेखर मधु

Sunday, 25 September 2016

हाइगा

आज बात हो जाए कुछ फूलों की, कुछ पौधों की....





Tuesday, 23 February 2016

लोकार्पण

कुण्डलिया संग्रह 'शिष्टाचारी देश मेंका लोकार्पण सुपरिचित कुण्डलियाकार एवं साहित्यकार त्रिलोक सिंह ठकुरेला जी द्वारा



इगलास (13 फरवरी 2016): संस्कार भारती, साहित्य मंच और नगर पंचायत, इगलास के संयुक्त तत्वावधान में बसंत पंचमी को आयोजित साहित्यिक कार्यक्रम में कवि तोताराम 'सरस' के कुण्डलिया संग्रह 'शिष्टाचारी देश में' का लोकार्पण सुपरिचित कुण्डलियाकार एवं साहित्यकार त्रिलोक सिंह ठकुरेला द्वारा किया गया। पं. शिव दत्त शर्मा की अध्यक्षता में कार्यक्रम का शुभारम्भ दीप प्रज्ज्वलन के साथ हुआ। आगरा से पधारीं कवियित्री मीना शर्मा ने सरस्वती वंदना की। त्रिलोक सिंह ठकुरेला ने अपने विचार रखते हुए कहा कि साहित्य मनुष्य जीवन की आवश्यकताओं में से एक है। साहित्य ही सही अर्थों में किसी व्यक्ति को मनुष्य बनाता है तथा समृद्ध साहित्य ही सशक्त समाज का निर्माण करता है। ग़ाफ़िल स्वामी द्वारा तोताराम 'सरस' के व्यक्तित्व एवं कृतित्व पर प्रकाश डाला गया। इस अवसर पर ब्रज-भाषा के चर्चित कवि राधागोविंद पाठक और साहित्यकार त्रिलोक सिंह ठकुरेला को साहित्य मंच, इगलास की और से सम्मानित भी किया गया। डॉ. सियाराम वर्मा और पं. शिव दत्त शर्मा द्वारा दोनों साहित्यकारों को माल्यार्पण, शॉल एवं स्मृति-चिन्ह देकर सम्मानित किया गया। बसंत पंचमी के उपलक्ष्य में आयोजित कवि सम्मलेन में राधागोविंद पाठक , सुनहरी लाल वर्मा 'तुरंत' ,मनोज फगवाड़वी , प्रदीप पंडित , प्रभुदयाल दीक्षित , मणिमधुकर 'मूसल' , मीना शर्मा ,मनु दीक्षित , त्रिलोक सिंह ठकुरेला ,बनवारी लाल 'पुष्प' , श्रीप्रकाश 'सृजन' , प्यारे लाल 'शांत' , श्याम बाबू 'चिंतन' , ग़ाफ़िल स्वामी , ब्रजेश पंडित ,तोताराम 'सरस', विजय प्रकाश भारद्वाज , दीपेश 'बिल्टू' , प्रमोद गोला , कुमार अनुपम , पुनीत प्रकाश भारद्वाज , आकाश धनकर और डॉ. सियाराम वर्मा ने अपनी रचनाएँ सुनाकर श्रोताओं को मंत्रमुग्ध कर दिया। अंत में कार्यक्रम के अध्यक्ष पं. शिव दत्त शर्मा ने सभी का धन्यवाद ज्ञापन किया।  प्रस्तुति - ग़ाफ़िल स्वामी

Friday, 30 October 2015

लघुकथा-कितना भूसा कितने मोती



त्रिलोक सिंह ठकुरेला
बंगला संख्या- 99 ,
रेलवे चिकित्सालय के सामने,
आबू रोड -307026   (  राजस्थान )
मोबाइल- 09460714267



 समीक्षात्मक आलेख
                         आधुनिक हिन्दी लघुकथाएं
                         माधव नागदा
      त्रिलोक सिंह ठकुरेला द्वारा संपादित लघुकथा संग्रह आधुनिक हिन्दी लघुकथाएंमेरे सम्मुख है| आजकल संपादित लघुकथा संग्रहों की बाढ़ सी आ गई है| यह बात लघुकथा के भविष्य के लिए अच्छी भी है और बुरी भी| लघुकथा की विकास यात्रा में मील का पत्थर बनने की होड़ में कई लोग बिना किसी संपादकीय दृष्टि या कि सूझ-बूझ के जैसी भी लघुकथाएं उन्हें उपलब्ध हो जाती हैं उन्हें इकट्ठाकर पाठकों के सम्मुख पटक देते हैं| शायद इसी बात से दुखी होकर बलराम को कहना पड़ा है कि अधिकांश लघुकथा संग्रह भूसे के ढेर हैं जिनमें दाना खोज पाना बहुत मुश्किल काम लगता है| इस बात का उद्धरण स्वयं ठकुरेला ने अपनी बातमें दिया है| इसका अर्थ यह हुआ कि ठकुरेला ऐसा लघुकथा संकलन पाठकों के समक्ष प्रस्तुत करना चाहते हैं जिसमें भूसा कम और दाने अधिक हों| यद्यपि उन्होंने अपनी बातमें सीधे-सीधे अपने उद्देश्य के बारे में कुछ नहीं कहा है| हम केवल अनुमान लगा सकते हैं| वे कहते हैं, ‘लघुकथा घनीभूत संवेदनाओं को व्यक्त करने की क्षमता रखती है|’ अर्थात् वे ऐसी क्षमतावान लघुकथाएं संकलित करना चाहते हैं जिनमें घनीभूत संवेदनाएं हों| परन्तु मुझे लगता है कि उनका वास्तविक उद्देश्य कुछ और ही है जो कि पुस्तक के शीर्षक से ध्वनित होता है| शीर्षक है, ‘आधुनिक हिन्दी लघुकथाएं|’  यानि ऐसी लघुकथाओं का संकलन जो आधुनिक हों| परन्तु उन्होंने कहीं भी आधुनिककी अवधारणा पर प्रकाश नहीं डाला है| यदि हम आधुनिककी काल सापेक्ष चर्चा करें तो डॉ.रामकुमार घोटड़ के अनुसार लघुकथा के संदर्भ में सन्  1970 के पश्चात् का समय आधुनिक काल है| इस दृष्टि से सन्  1971 से  अब तक रचित लघुकथाएं आधुनिक लघुकथाएं हैं| परन्तु मेरी दृष्टि में आधुनिकता की यह परिभाषा मुकम्मल नहीं है| कारण कि काल विभाजन की दृष्टि से कोई रचना आधुनिक होते हुए भी जरूरी नहीं कि मूल्यबोध की दृष्टि से भी आधुनिक ही हो| उदाहरण के लिए एक लघुकथा (इस संग्रह से नहीं) इस प्रकार है: एक स्त्री को प्रसव-पीड़ा से मुक्ति मिलती है| जब दाई बताती है कि लड़की हुई है तो वहां उपस्थित सभी स्त्रियों के चेहरे प्रसन्नता से खिल उठते हैं| आगे लेखक अपनी तरफ से टीप जड़ता है, ‘कहने की आवश्यकता नहीं कि वे सब वेश्याएं थीं|’ यानि पुत्री जन्म पर यदि कोई स्त्री खुशी जाहिर करती है तो लेखक के अनुसार वह वेश्या होगी| जाहिर है कि आधुनिक काल में रची गई होने के बावजूद प्रतिगामी मूल्य वाली यह लघुकथा आधुनिक तो कतई नहीं है| हां, समकालीन जरूर है| समय सापेक्षता समकालीनता का द्योतक है, आधुनिकता का नहीं|
   तो फिर सर्जनात्मकता के संदर्भ में आधुनिक होने का क्या तात्पर्य है? मेरे विचार से भाषा, भाव, कथ्य, संवेदना, शिल्प, विचार, जीवन मूल्य की दृष्टि से जिस रचना में नयापन हो वही आधुनिक है| आधुनिक वह है जो पुरानी सड़ी-गली, तर्कहीन मान्यताओं के प्रति अपना विरोध दर्ज करे या फिर उनके परिष्कार की ओर संकेत करे| आधुनिक लघुकथा या कोई भी रचना ताजा हवा के झोंके की तरह होती है| डॉ.कुन्दन माली के अनुसार, ‘आधुनिकता जीवन और सर्जन के क्षैत्र में मौजूद यथास्थिति और रूढ़ियों के प्रतिकार का नाम है|’
   इस दृष्टि से विचार करें तो आधुनिक हिन्दी लघुकथाएंकी कई लघुकथाएं आधुनिकता की कसौटी पर खरी उतरती हैं|
      आज के दौर की कई लघुकथाओं में नगरीय जीवन की भागदौड़ भरी जिंदगी के कारण बुजुर्गों की दयनीय होती जा रही स्थिति को खूब चित्रित किया गया है| परन्तु रामेश्वर काम्बोज हिमांशु की लघुकथा ऊंचाईइन सबसे अलग हटकर है| यहां पिता जिस ऊंचाई पर खड़े हैं उसे देखकर एक ताजगी का अहसास होता है| यह लघुकथा सिर्फ कथ्य की दृष्टि से ही नहीं वरन अपनी संवेदनात्मक छुअन के लिए भी उल्लेखनीय है| रामयतन यादव की डरमें भी कमोबेश यही स्वर उभरकर आया है परन्तु तनिक भिन्न संदर्भ में| यहां मरणासन्न माधव अंकल का स्वाभिमान मन को भिगो देता है|
  राजेनद्र परदेसी ने आज के शहरी युवा के मन में ग्रामीण जन-जीवन के प्रति पनप रहे वितृष्णा भाव को बड़ी कुशलता के साथ अपनी लघुकथा दूर होता गांवमें पिरोया है| प्रकान्तर से यह उपेक्षा श्रमशील संस्कृति के प्रति भी है जिसे लेखक ने सटीक संवादों के साथ प्रभावशाली ढंग से अभिव्यक्त किया है| डॉ.रामनिवास मानव की लघुकथा दौड़भी गांव और नगर के बीच की खाई की ओर इशारा करती है|
   प्रतापसिंह सोढ़ी शहीद की माँमें शहीद बेटे की तस्वीर के माध्यम से देश की दुर्दशा के बीच स्वतंत्रता दिवस की धूमधाम के विरोधाभास को बड़े ही मर्मस्पर्शी रूप में प्रस्तुत करते हैं|
   ज्योति जैन की अपाहिजलघुकथा सोच को सार्थक दिशा देने वाली एक सशक्त लघुकथा है| इसमें पायल अपाहिज यश को अपना जीवन साथी चुनती है क्योंकि वह स्वयं फैसला लेने में सक्षम है| अमन पूर्णतया स्वस्थ होते हुए भी रीढ़विहीन है क्योंकि जिन्दगी के अहम् फैसले स्वयं नहीं ले सकता| यश को चुनकर पायल न केवल साहस का परिचय देती है वरन समाज के लिए भी एक अनुकरणीय उदाहरण प्रस्तुत करती है|
   सुकेश साहनी सदैव शिल्प और कथ्य के स्तर पर पुरानी जमीन तोड़ते रहे हैं| इस संग्रह की लघुकथा बिरादरीमें उन्होंने बड़े सधे हुए अंदाज में इस बात को रेखांकित किया है कि किस तरह मनुष्य का व्यवहार सामने वाले के स्टेटस को देखकर पल-पल रंग बदलता है| भाषा के स्तर भी उन्होंने ध्यानाकर्षक प्रयोग किए हैं यथा, ‘किसी पुराने परिचित से सामना होने की आशंका मात्र से मेरे कान गर्म हो उठे’, ‘दांयीं आंख के नीचे बड़े-से मंसे के कारण मुझे अपने बचपन के दोस्त  सीताराम को पहचानने में देर नहीं लगी’, ‘मैंने प्यार से  उसकी तौंद को मुकियाते हुए कहा|’ साहनी की आईनाभी एक स्थापित उपन्यासकार की गरीबों के प्रति सहानुभूति के खोखलेपन को आईना प्रतीक के माध्यम से एकदम मौलिक तरीके से अभिव्यक्त करती है|
     मुरलीधर वैष्णव की पॉकेटमारतीर्थस्थलों पर पंडे-पुजारियं द्वारा की  जाने वाली लूट पर प्रकाश डालती है तो अंजु दुआ जैमिनी की कमाई का गणितइन पवित्र स्थलों पर दुकानदारों द्वारा भक्तों के साथ की जाने वाली चालाकियों का रोचक बयान है|
 
   संग्रह की कई लघुकथाओं में दरकते रिश्तों को नयेपन के साथ विश्वसनीय तरीके से चित्रित किया गया है| ये लघुकथाएं हैं आशा शैली की खोटा सिक्का’, कमल कपूर की सर्वेंट क्वार्टरसहारे’, ज्योति जैन की झप्पी’, कृष्णकुमार यादव की बेटे की तमन्ना’, शकुन्तला किरण की कोहरा’, सुरेश शर्मा की भूल’ , अमरनाथ चौधरी अब्ज की वसीयतआदि| इनमें से कमल कपूर की सर्वेंट क्वार्टरको पाठक लम्बे समय तक भूल नहीं पायेंगे| पोता पेंटिंग में घर बनाता है, घर में अलग-थलग सर्वेंट क्वार्टर| पिता खुश होता है कि बेटा सर्वेंट के लिए भी अलग घर बना रहा है| इस पर बेटा कहता है कि यह आपके लिए है, जब बूढ़े हो जाओगे तब इसमें रहोगे| दादाजी भी तो सर्वेंट क्वार्टर में ही रहते हैं| यह लघुकथा उस पुरानी कहानी का  आधुनिक परिवेश में सार्थक रूपान्तरण है जिसमें बेटा मिट्टी के बरतन को संभालकर रखता है जिसमें दादाजी को बचा-खुचा खाना खिलाया जाता रहा है| सूर्यकान्त नागर की कुकिंग क्लासतथा डॉ.सुधा जैन की समाज सेवासास-बहू के रिश्तों के तनाव को नये ढंग से परिभाषित करती हैं| अर्थहीन होते जा रहे रिश्तों को लेकर प्रभात दुबे की गर्म हवाजबर्दस्त लघुकथा है| यह रचना वृद्ध लोगों की त्रासदी को घनीभूत संवेदना के साथ प्रस्तुत करती है| यह जानकर कि शर्माजी को उनके बेटे-बहू ने वृद्धाश्रम भेज दिया है, उनके साथ रोज घूमने वाले शेष दो वृद्ध बुरी तरह सहम जाते हैं| उन्हें अपना भविष्य दिखने लगता है| ट्रीटमेंट के लिहाज से यह लघुकथा बेहद सशक्त है|
   यह सच है कि आज के समय में तमाम रिश्ते बेमानी होते जा रहे हैं, वृद्धजन लगातार अपनों ही के द्वारा अपमान झेलने को मजबूर हैं और स्वयं को असुरक्षित महसूस करते हैं| ऐसे में डॉ.दिनेश पाठक शशि की सायाएवं डॉ.योगेन्द्र नाथ शुक्ल की टूटी घड़ीअंधेरे में प्रकाश की बारीक लकीर की तरह नयी आशा जगाती है| ‘सायामें अपनी बीमार वृद्धा मां की मृत्यु पर बेटा स्वयं को अकेला और अनाथ-सा अनुभव करता है जबकि टूटी घड़ीमें पुत्र अपनी मां की निशानी स्वरूप बची एक टूटी घड़ी के प्रति पिता के भावनात्मक लगाव को देखकर उसे कमरे से फेंकने की बजाय पुनः वहीं रख देता है| ये दोनों लघुकथाएं इस बात के प्रति आश्वस्त करती हैं कि अभी तक मानवीय संवेदनाएं पूरी तरह  मरी नहीं हैं कि अभी भी बहुत कुछ बचा हुआ है|
  संग्रह में ऐसी लघुकथाएं भी हैं जिनमें अभावग्रस्त आम आदमी की भूख और जिल्लत भरी जिंदगी को नये शिल्प और अछूते प्रतीकों के माध्यम से वाणी दी गई है| पेट की आग’(देवांशु पाल) भूत’(डॉ.पूरन सिंह) पर भारी पड़ती है| ‘भूतलघुकथा का नायक भूख के आगे बेबस होकर श्मशान घाट पर रखे भोजन को ग्रहण करने से भी भयभीत नहीं होता है| ‘पैण्ट की सिलाई’(डॉ.रामकुमार घोटड़), ‘साहब का कुत्ता’(आकांक्षा यादव), ‘पसीना और धुंआ’(अंजु दुआ जैमिनी), ‘सोने की चेन’(डॉ.रामनिवास मानव) तथा पहली चिन्ता’(डॉ.कमल चोपड़ा) लघुकथाएं आम आदमी की बेबसी को अपने-अपने ढंग से बयान करती है| डॉ.कमल चोपड़ा की धर्मयुद्धभी उल्लेखनीय है जो बेबाकी के साथ सांप्रदायिक दंगों के राजनीतिक मुखौटे को बेनकाब करती है| डॉ.सतीशराज पुष्करणा की अंधेराभी इसी अंधेरे पक्ष के चलते चारों ओर पसरे वैचारिक शून्य को भरने की सर्जनात्मक कोशिश है|
   संग्रह में कुछ और लघुकथाएं हैं जो कथ्य या शिल्प की ताजगी के चलते अलग से ध्यान आकर्षित करती हैं| ये हैं विरेचन’(डॉ.पुरुषोत्तम दुबे), ‘गुस्सा’(गुरुनाम सिंह रीहल), ‘मामाजी’(नदीम अहमद नदीम), ‘यकीन’, ‘भरोसा’(निशा भोंसले), ‘घिसाई’(राजेन्द्र साहिल), ‘प्रश्न चिह्न’(प्रदीप शशांक), ‘फर्क’(इंदु गुप्ता), ‘मध्यस्थ’(मालती बसंत), ‘सुकन्या’(कुंवर प्रेमिल) और नया क्षितिज’(साधना ठकुरेला)| ‘विरेचनमें चुटीले संवादों के माध्यम से पर निंदा सबसे बड़ा सुख कहावत को चरितार्थ किया गया है तो गुस्सामें कायर का गुस्सा सदैव कमजोर पर निकलता है को| ‘मामाजीऔर नया क्षितिजमें पुरुष मानसिकता पर सार्थक चोट की गई है| साधना ठकुरेला ने चिड़े का प्रतीक लेकर एक नयी बात कही है कि नर किसी भी प्रजाति का हो नारी के प्रति  उसका रवैया सदा समान रहता है|
   आज भ्रष्टाचार ने इस कदर शिष्टाचार का रूप धारण कर लिया है कि ईमानदार आदमी की निष्ठा भी अविश्वसनीय लगती है(यकीन)| दूसरी ओर राजेन्द्र सिंह साहिल की घिसाईईमानदार आदमी के भोलेपन और तद्जन्य बेबसी को बताती है| निशा भोंसले की भरोसामें पिता द्वारा जवान बेटी को दिया गया यह जवाब मन को झिंझोड़कर रख देता है, ‘तुम पर (भरोसा) है पर इस शहर पर नहीं|’ यह अकेला वाक्य लोगों की मानसिकता पर एक मुकम्मल बयान है| ‘प्रश्न चिह्नसमय के साथ लोगों के बदलते मिजाज का अच्छा जायजा लेती है| यहां तलाक मिल जाने की खुशी(?) में युवती को मिठाई बांटते हुए दिखाया गया है| संतोष सुपेकर की उलझनतथा एक और जानवरभी नयी जमीन पर खड़ी दिखायी देती है| लेखक जब एक व्यक्ति को घायल बैल पर गाड़ी चढ़ाते देखता है तो उसकी यह टिप्पणी बहुत कुछ कह देती है, ‘सबने  केवल एक जानवर देखा, पर मैंने दो जानवर देखे, एक चौपाया और एक दोपाया|’ वस्तुतः आज समाज में दोपाये  जानवरों की संख्या निरन्तर बढ़ती जा रही है जिनके प्रति एक साहित्यकार ही अपनी लेखनी द्वारा लोगों को सचेत कर सकता है|
   आजकल जातिवाद भी हमारे समाज में नासूर की तरह फैलता जा रहा है| अफसोस कि राजनेता अपने नहित स्वार्थों के लिए इस सड़ांध को बचाए और बनाये रखना चाहते हैं| हालांकि जातिवाद के इस पहलू पर गौर करने वाली लघुकथाओं का अभाव है फिर भी इसके परंपरागत कारणों पर प्रहार करने वाली कतिपय लघुकथाएं यहां संकलित की गई हैं| ये लघुकथाएं हैं त्रिलोक सिंह ठकुरेला की रीति-रिवाज’, आनन्द कुमार की विभेद’, ‘अपवित्रअशोक भाटिया की बंद दरवाजातथा डॉ.सुरेश उजाला की जातिगत द्वेष|’
   यद्यपि सभी लघुकथाओं में यथार्थ को विश्वसनीय ढंग से प्रस्तुत करने की कोशिश की गई है और भाषा के प्रति भी पर्याप्त सावचेती बरती गई है फिर भी कहीं-कहीं असावधानीवश कुछ छिद्र रह गये हैं| उदाहरण के लिए जातिगत भेदभाव की मनोवृत्ति पर प्रहार करने वाली लघुकथा विभेदका आरंभ यों होता है, ‘बात आज से 20-25 साल पूर्व की है|’ यह पंक्ति अनावश्यक है और लघुकथा के शिल्प को क्षति पहुंचाने वाली है| लगता है जैसे लेखक किसी सत्य घटना का बयान करने जा रहा है| इसी तरह सोने की चेनलघुकथा जो आरंभ में बहुत सहजता के साथ आगे बढ़ रही होती है कि मैंपात्र द्वारा चेन वाले से पूछा गया यह प्रश्न पाठकों को चौंका देता है, ‘भाई, यदि तुम्हारी चेन इतनी बढ़िया है तो इसे अपनी बेटी और बीवी को क्यों नहीं पहनाते?’ यह वाक्य यथार्थ को खंडित करने वाला है क्योंकि लघुकथा में कहीं नहीं बताया गया है कि लेखक (मैं) ने चेन वाले की बीवी व बेटी को पहले कहीं देखा है कि ये दोनों नकली चेन नहीं पहने हुए हैं| पाठक के मन में तो यह सवाल भी उत्पन्न होता है कि लेखक को कैसे पता कि चेन वाले के एक बेटी भी है| जरा सी असावधानी लघुकथा की विश्वसनीयता को सवालों के घेरे में खड़ा कर देती है| एक लघुकथा में वाक्य प्रयोग आता है, ‘उल्लास से छलकता, उसका मन सहसा बुझ गया|’ बुझता वह है जो जलता है| छलकने वाला तो रीतता है| अतः यहां छलकने के साथ बुझना का प्रयोग अप्रासंगिक है| एक और लघुकथा में वाक्य-खण्ड आता है, ‘एक पान के ठेले के सामने खड़े रिक्शेवाले की वजह सेजबकि होना चाहिए पान के एक ठेले के सामने...|’
   कुल मिलाकर  आधुनिक हिन्दी लघुकथाएंसंग्रह की आधिकतर लघुकथाओं में नये शिल्प और संवेदना के साथ समकालीन जीवन मूल्यों तथा समाज में व्याप्त विसंगतियों का गहराई के साथ जायजा लिया गया है| ये लघुकथाएं निस्सन्देह पाठकों को रोजमर्रा की समस्याओं पर नये सिरे से सोचने के लिए बाध्य करेंगी|

  संदर्भ-
   आधुनिक हिन्दी लघुकथाएं, संपादक-त्रिलोक सिंह ठकुरेला, प्रकाशक-अरिहन्त प्रकाशन, जोधपुर |
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                                                        माधव नागदा
                                                     लालमादड़ी(नाथद्वारा)-313301

                                                                                Mob.-09829588494

Friday, 4 September 2015

बहता पानी

प्रस्तुत है वरिष्ठ हाइकुकार आ० डाॅ सुरेन्द्र वर्मा जी के हाइकुओं पर आधारित हाइगा.........
परिचय...

डा. सुरेन्द्र वर्मा
जन्म - २६-९-१९३२. मैनपुरी (उ.प्र.) एम् ए , पीएच डी
हाइकु प्रकाशन - (१)'सूक्तिकाएं' (२)'धूप कुंदन" (३,प्रकाशनाधीन )
सभी प्रमुख पत्र पत्रिकाओं में हाइकु प्रकाशित होते रहे है, हाइकु-पहेलियाँ , दो-सुखने हाइकु, हास्य-व्यंग्य हाइकु , इत्यादि भी लिखे हैं. रेखांकन भी करते हैं. वेब पत्रिकाओं में भी शिरकत की है, शब्दों का उजाला में कई बार हाइकु आए हैं. हाइकु पुस्तकों की पुस्तक-समीक्षाएं भी लिखी और प्रकाशित हुई हैं. पुस्तक समीक्षाओं की एक किताब प्रेस में है.
वरिष्ठ हाइकुकारों में शुमार
(सुरेन्द्र वर्मा) मो. ०९६२१२२२७७८.
१०, एच आईजी , सर्कुलर रोड इलाहाबाद -२११००१
तो आइए बारिश को देखते हैं हाइगा की नजर से.......








सारे चित्र गूगल से साभार

Thursday, 9 April 2015

त्रिलोक सिंह ठकुरेला जी को ब्रज-गौरव सम्मान

त्रिलोक सिंह ठकुरेला जी को ब्रज-गौरव सम्मान - एक रिपोर्ट

हिन्दी हाइगा परिवार की ओर से हार्दिक बधाई !!
(21 - 22 मार्च / आगरा )
अखिल भारतीय साहित्य परिषद (न्यास ) की ब्रज प्रान्त इकाई का दो दिवसीय अधिवेशन 
कालिंद्री विहार ( आगरा ) स्थित त्रिदेव फ़ार्म हाउस में संपन्न हुआ ।श्री रविन्द्र शुक्ल ( पूर्व शिक्षा मंत्री ,  

उत्तर प्रदेश ) के विशिष्ठ आतिथ्य में चिंतन बैठक , काव्य -संध्या एवं सम्मान समारोह का आयोजन  

परिषद के संयोजक श्री ग़ाफ़िल स्वामी द्वारा किया गया । इस अवसर पर सुपरिचित कुण्डलियाकार एवं  
साहित्यकार श्री त्रिलोक सिंह ठकुरेला को उनके साहित्यिक योगदान के लिए 'ब्रज-गौरव सम्मान' से  

सम्मानित किया गया । डॉ.भगवती प्रसाद मिश्र 'अतीत' , ग़ाफ़िल स्वामी और डॉ . शेष पाल सिंह 'शेष ' ने  
माल्यार्पण , शॉल एवं सम्मान-पत्र देकर श्री त्रिलोक सिंह ठकुरेला को सम्मानित किया गया। वरिष्ठ 

गीतकार श्री सोम ठाकुर को 'ब्रज-भूषण' , डॉ . दीं मुहम्मद दींन को 'ब्रज-रत्न' ,जय सिंह नीरद को ब्रज-

भारती' , डॉ.भगवती प्रसाद मिश्र 'अतीत' को ब्रज-मनीषी ' एवं श्री संतोष कटारा को 'ब्रज-मार्तण्ड' की 

उपाधि से सम्मानित किया गया। इस अवसर पर अवशेष कुमार विमल द्वारा संपादित 'शेषामृत' पत्रिका 

के डॉ. रघुनाथ मिश्र 'सहज' विशेषांक सहित कई पुस्तकों का लोकार्पण भी किया गया।

Tuesday, 20 January 2015

पाखी तेरे रूप अनेक-हाइगा में

हम यादों को, पाखी को, मन को, प्राण को, प्रेम को....और ऐसी कई भावनाओं को पक्षी से जोड़ कर देखते हैं| एक कोशिश उन्हें हाइगा में उतारने की...






सारे चित्र गूगल से साभार !!

Sunday, 11 January 2015

रुपहली चादर - हाइगा में

प्रस्तुत है पीयुष जी के खूबसूरत हाइकुओं पर आधारित हाइगा




सारे चित्र गूगल से साभार